任何經過“設計”的空間，不論其目的如何，都是為“交往”服務的社交空間。在ACE設計的眾多作品中，位于麓湖“漂浮總部”的 “兀己整裝城市會客廳”無疑是最具想象力、最具“社交”屬性的一個作品。

?

或許因為這個設計讓設計師擺脫了“功能”的桎梏，而進入隨心所欲思考的境地，讓會客廳呈現出一種“自由”的態度，讓所有需求不受約束穿梭于產品與來者之間，穿梭于真實的生活空間體驗中，于是設計師謝輝帶領ACE設計團隊，針對“整裝”概念大膽想象，將其變成窗口或人文態度的提供者，為往來其間的人們盡情享受兀己會客廳提供的城市特質。

?

城市是什么？這可能是最難以說清楚的話題。我看見最精彩的定義是來自芒福德的《城市文化》一書，他說：“時間就會向時間挑戰，時間就會與時間發生沖撞：以往歷史上的各種文化習俗、價值觀念、生活理想，都因此流轉到來世；于是乎，城市以不同的歷史時間層次把一個個世代的具體特征都依次貫串了起來。就這樣連續積累，一層疊一層，以往的時間記錄不斷積存在城市之中，直至城市生活本身都感到透不過氣的威脅。”

?

真是精彩，在芒福德眼中城市是時間“化石”，沉積了生活和生命！成都，不就是這樣嗎？

?

作為一座有獨特魅力的城市。因為它具有個體的特質，從不刻意在個體生活層面去追求宏大敘事和普世價值觀，轉而追求生活的真實和質感。

他是謎團和魅力的結合體！因為“兀己”總部在成都，作為以“全屋定制”為商業模式的集成，有一個自己的展示中心是必要的，但這個與其說是“展示中心”，不如說它是以展示為名，輸出一種城市的人文價值觀更為適宜。

?

“全屋定制”產業和商業模式與其他行業所不同的是它輸出的是無形的經驗和情懷，而不是有形的獨立物質產品。這為設計師留下了廣闊的遐想空間，同時也為設計師的生活與藝術修為提出很高的要求。

?

設計師謝輝兼具細膩與大氣，長期的藝術化豪宅的營建經驗使她在處理空間上有人們難以企及的對理想生活的理解和暗喻的能力，于是在適宜于辦公空間的麓湖“漂浮總部”，謝輝敏銳地發現盡管“兀己”體驗中心原建筑采光很好，但空間缺乏變化，場所在沒有具體的產品映射下就顯得無趣了。

于是，設計師大膽地用竹編建構的手法，在空間內部建構出如書卷卷筒的二次界面，在保持空間簡約的前提下，真實使用的空間被遮蔽，讓在這里社交的人被安全環繞，竹是最能代表成都本土的一種介質。但謝輝及團隊并未直接表達竹的質樸而是用藝術的手法將其演繹成一個充滿生命力與當代時尚美感的裝置，親撫其自然垂搭的竹條，仿佛置身于竹林之中的傍晚，聽蟬蟲鳴叫，看螢火蟲飛舞，分外愜意！

內部，設計師用低、暗色澤的家具、壓低了室內空間自然照明光線的烈度，生活氣質濃郁的島臺，具有“和紙”意味的樟子推拉飾墻，使空間在和煦、柔曼的氣氛中不急不緩地敘述“兀己”的品牌理念……不急不躁 ，在一場無限不循環的生命中做那個獨特的自己。

“兀己”非常善于著眼不同材質的結合，因而具有豐富性和普適性，設計師與兀己合作，在空間中形成編織、金屬和木質、亞克力和木質、皮革和織物、木質彎折工藝等，在空間中呈現出豐富又自然 的美，為用戶提供真正意義的定制服務，而并非鋪陳的表達產品，令人折服。

在這樣的設計中，設計師始終著眼于讓用戶包裹在設計所營造的生活氛圍中，讓用戶先從理解城市、理解人入手，進而理解“兀己”是什么樣的公司，有什么樣的文化，才能有什么樣的產品，這才是設計師設計“兀己城市會客廳”的初衷。

?

我認為任何設計，只有抱定一種理解他人、理解自我、感動自我的方式去處理各種關系，才能做出讓關系中的人感到滿意的設計。

而“兀己”品牌所傳達的產品觀念，做事哲學在這個城市會客廳中得以合適的承載與表達，在當下普遍混沌的商業洪流中保持獨立，保持自我合適的發展節奏，用一處可以停下來，慢下來的場所相遇，并且讓各種故事自然而然的發生。

?